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Alain Bagnoud. Né en 59 en Valais. Vit à Genève. Quatre romans, un récit, un essai. (Contact)
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Gangsta, gorilles et président(e) | 12 avril 2007
Où, décidément, on reparle de Chauma. Cet ex-braqueur de banque reconverti dans l'écriture. Ce n'est pas moi, je réponds à un commentaire.
Mais, me dit en gros un lecteur, tout ce que représente Chauma est bien beau, mais il s'agit de folklore des années 70. Le voyou, tout ça. Delon, Gabin. Obsolète. Les comportements du milieu ne se sont-ils pas modifiés de nos jours ?
Eh bien, oui et non, il semble.
Le personnage de Bras Cassés est moderne par au moins un aspect (explique Chauma dans son entretien d'A contrario). Son rapport au cul : « c
'est l'une des formes de la sexualité des banlieues aujourd'hui, qui extériorise de manière fruste les pulsions. »
Cependant, il estime qu'il y a eu une détérioration depuis son époque active. Désormais, pense-t-il, la pulsion n'est plus régie par une règle, une culture, si minime soit-elle, « alors que le mitan de mon époque s'apparentait au minimum à une sous-culture ». Dont les modèles, on l'a vu, appartenaient au cinéma. Désormais, j'imagine qu'ils viennent plutôt du gangsta rap.
Avec ses thèmes répétitifs : l'argent et comment en gagner beaucoup, la drogue et le trafic, les femmes salopes et soumises, les meurtres, l'illégalité. Voilà ce qui est gangsta. Et n'oubliez pas le look : les marques voyantes, les vêtements coûteux, les pendentifs en or, les bijoux, « qui ont pour rôle de refléter la richesse et la position sociale dominante de leur porteur. Cette image va de pair avec celle que véhiculent les clips de ces artistes, montrant souvent le rappeur comme un mâle dominant entouré de femmes soumises, et auquel tout le monde s'adresse avec respect. » (Je tire ceci de Wikipédia.)
Le chef des gorilles, quoi. Appauvrissement de l'image. Qui va de pair avec une détérioration du langage d'après Chauma. « Autre signe, il était impensable par le passé de traiter quelqu'un de « racaille ». De nos jours, ils se définissent comme ça, il y a encore moins de mots, de langage. » Ce langage que Chauma lie toujours aux actes, par un lien qu'il définit comme nécessaire. Par exemple : « Ces jeunes femmes qui subissent des tournantes sont des victimes, mais si elles le sont aussi parce qu'il n'y a pas de langage. »
Conclusion, futur(E) président(E) de la Franc(E) : la solution des banlieues, c'est le langage (et peut-être aussi quand même un peu le travail).
Mais, me dit en gros un lecteur, tout ce que représente Chauma est bien beau, mais il s'agit de folklore des années 70. Le voyou, tout ça. Delon, Gabin. Obsolète. Les comportements du milieu ne se sont-ils pas modifiés de nos jours ?
Eh bien, oui et non, il semble.
Le personnage de Bras Cassés est moderne par au moins un aspect (explique Chauma dans son entretien d'A contrario). Son rapport au cul : « c
'est l'une des formes de la sexualité des banlieues aujourd'hui, qui extériorise de manière fruste les pulsions. »Cependant, il estime qu'il y a eu une détérioration depuis son époque active. Désormais, pense-t-il, la pulsion n'est plus régie par une règle, une culture, si minime soit-elle, « alors que le mitan de mon époque s'apparentait au minimum à une sous-culture ». Dont les modèles, on l'a vu, appartenaient au cinéma. Désormais, j'imagine qu'ils viennent plutôt du gangsta rap.
Avec ses thèmes répétitifs : l'argent et comment en gagner beaucoup, la drogue et le trafic, les femmes salopes et soumises, les meurtres, l'illégalité. Voilà ce qui est gangsta. Et n'oubliez pas le look : les marques voyantes, les vêtements coûteux, les pendentifs en or, les bijoux, « qui ont pour rôle de refléter la richesse et la position sociale dominante de leur porteur. Cette image va de pair avec celle que véhiculent les clips de ces artistes, montrant souvent le rappeur comme un mâle dominant entouré de femmes soumises, et auquel tout le monde s'adresse avec respect. » (Je tire ceci de Wikipédia.)
Le chef des gorilles, quoi. Appauvrissement de l'image. Qui va de pair avec une détérioration du langage d'après Chauma. « Autre signe, il était impensable par le passé de traiter quelqu'un de « racaille ». De nos jours, ils se définissent comme ça, il y a encore moins de mots, de langage. » Ce langage que Chauma lie toujours aux actes, par un lien qu'il définit comme nécessaire. Par exemple : « Ces jeunes femmes qui subissent des tournantes sont des victimes, mais si elles le sont aussi parce qu'il n'y a pas de langage. »
Conclusion, futur(E) président(E) de la Franc(E) : la solution des banlieues, c'est le langage (et peut-être aussi quand même un peu le travail).
Publié par Alain Bagnoud à 10:00:02 dans Journal | Commentaires (3) | Permaliens
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